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Il a rassemblé plus de cent dix délégués venant de trente-quatre pays régis par un droit d'inspiration française.

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Les débats ont porté sur la condition juridique, politique et sociale de la femme, sujet convenant particulièrement au pays d'accueil puisque la Tunisie fait figure de précurseur en ce domaine: Des textes de ont reconnu le droit de vote et d'éligibilité à la femme tunisienne.

Enfin des raisons économiques impérieuses ont établi le droit à femme divorc e cherche homme pour mariage tunisie libre maternité, c'est-à-dire la possibilité de l'avortement légal.

Cependant certains points restent encore dans la pénombre: De même la recherche femme divorc e cherche homme pour mariage tunisie paternité naturelle demeurerait impossible.

Mais la jurisprudence a réussi à tourner la difficulté en assimilant la cohabitation à un mariage nul. Il s'en faut que des réformes aussi profondes soient introduites ou même seulement envisagées dans tous femme divorc e cherche homme pour mariage tunisie pays d'Islam.

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En Egypte, bien que la femme soit évoluée, le législateur s'est gardé d'intervenir. Même attitude au Liban, avec cette particularité que le droit de la famille relève des communautés religieuses femme divorc e cherche homme pour mariage tunisie quinzainece qui interdit à l'Etat laïc d'empiéter sur des attributions qui ne sont pas les siennes.

Mais il ne suffit pas de promulguer des textes, encore faut-il qu'ils soient appliqués et tout d'abord connus de la population.

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C'est ainsi que l'ordonnance tchadienne du 2 juin réglementant l'état civil prévoit notamment que des déclarations de mariage doivent être reçues par l'officier de l'état civil et faites conjointement par les deux époux, qu'une clause de monogamie peut être enregistrée, que le divorce doit être prononcé par justice, que la reconnaissance d'enfant naturel est possible.

Or ce texte important est totalement ignoré dans la pratique.

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Il n'en est cependant pas de même partout car femme divorc e cherche homme pour mariage tunisie se fait dans de nombreux pays: La Côte femme divorc e cherche homme pour mariage tunisie a abandonné les anciennes coutumes et institué un seul régime matrimonial, la communauté, qui donne de larges pouvoirs au mari.

Le Sénégal a établi comme régime matrimonial de droit commun la séparation de biens ; les époux peuvent choisir la participation des meubles et acquêts et le régime dotal.

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Ces textes nouveaux rencontrent des résistances plus ou moins fortes selon les milieux. C'est qu'en ces matières, qui touchent aux fibres les plus profondes de l'homme, il est un facteur irremplaçable, le temps.

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Les dames, qui étaient nombreuses dans l'assistance, n'ont pas manqué de le souligner avec force: Celle-ci est réalisée dans les provinces canadiennes de common law sauf cependant quant aux droits de la femme sur les biens acquis par le couple au cours du mariage et qui appartiennent au mari.

L'inégalité au préjudice de la femme, qui subsiste en Louisiane du fait du régime de communauté, est en passe de disparaître.

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Un exemple très intéressant est celui de l'île Maurice où les mêmes lois s'appliquent à tous ; la condition de la femme mariée diffère cependant d'un groupe social à l'autre, selon son origine chinoise, créole, franco-mauricienne, indienne ou musulmane. Des reproches ont été adressés à la nouvelle législation française qui ferait litière de la morale par la place qu'elle fait aux enfants naturels et adultérins.

Mais ces critiques ont été vivement contestées, au nom d'une morale supérieure rejetant l'hypocrisie. L'étude du divorce a permis des confrontations intéressantes: En France, le divorce par consentement mutuel existe en femme divorc e cherche homme pour mariage tunisie avec la complicité des juges et grâce aux auxiliaires de la justice qui se font payer très cher.

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Il est temps de mettre fin à cet abus. Des femmes femme divorc e cherche homme pour mariage tunisie lancé une mise en garde solennelle: Ce coup de semonce a suscité une certaine émotion: La même résistance de la part de certains hommes s'est affirmée quand il a été dit que la femme ne trouve son autonomie que dans le travail.

Ne faudrait-il pas créer une législation protectrice de l'enfant contre la femme au travail afin de protéger l'enfant, c'est-à-dire l'espèce humaine tout entière?

L'accès de plus en plus large des femmes à la fonction publique pose des problèmes nouveaux.

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Si les facultés intellectuelles, la conscience professionnelle des femmes n'ont pas été mises en cause, il a été démontré, semble-t-il, que pour un travail identique il faut davantage de femmes que d'hommes. Les femmes en effet ont des sujétions d'ordre familial que les hommes ne connaissent pas et dont l'administration doit tenir compte. D'autre part nombre de femmes, qui ont reçu une formation professionnelle coûteuse pour la collectivité, abandonnent après quelques années pour se consacrer à leur famille.

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Qui ne connaît les difficultés particulières rencontrées par les professeurs femmes en face d'adolescents turbulents et par des magistrats femmes devant des malfaiteurs chevronnés? Certaines dames ont affirmé avec force leur complète solidarité avec leurs compagnes moins favorisées: Cette déclaration d'intention s'est cependant heurtée à un certain scepticisme, la femme paraissant s'intégrer, du point de vue politique, au groupe social auquel elle appartient.

La femme ne sera vraiment indépendante du point de vue politique que lorsqu'elle occupera femme divorc e cherche homme pour mariage tunisie les états- majors des partis une place égale à celle des hommes. Pour cela, il faut qu'elle rencontre syndicat gouvernement au burkina son apprentissage en assumant des responsabilités de plus en plus importantes dans les divers secteurs de la vie sociale.

Or, la femme et encore bien timide et l'électeur l'électrice aussi!

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Là encore, l'égalité proclamée par les lois, la dernière en date étant la loi suisse du 7 févrierne suffit pas à établir une égalité de fait. Le problème démographique ne se présente pas de la même façon femme divorc e cherche homme pour mariage tunisie. Si en Afrique noire la conception traditionnelle selon laquelle la valeur sociale d'un homme et d'une femme se mesure toujours au nombre de ses enfants quelles que soient les conséquences économiques qui apparaissent déjà clairement, certains pays ont résolument abandonné cette croyance qui n'est plus adaptée à leur situation actuelle, au premier rang desquels figure la Tunisie qui prône la parenté responsable: Pour d'autres pays, le problème est inverse: Malgré cette situation très préoccupante, les Belges autorisent la propagande anticonceptionnelle, au nom femme divorc e cherche homme pour mariage tunisie la liberté individuelle.

Pourquoi les peuples n'auraient-ils pas le droit de se suicider? Sur la question précise de l'avortement, l'accord s'est fait sur le droit du père de dire son mot.

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Cependant, il semble que dans l'opinion de la plupart des femmes, la décision d'avorter n'appartient qu'à elles-mêmes. Le désintéressement, la charité cèderaient-ils la place à l'idée que tout se paie? La soixantaine de communications écrites qui ont été présentées au Congrès ainsi que les débats auxquelles elles ont donné lieu seront publiés dans la Revue juridique et politique Indépendance et Coopération, organe de l'LD.

Pierre Decheix Notes 1.

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